نویسنده: دکتر مجدی الهلالی / مترجم: مجتبی دوروزی

جایگاه سنت در کجای پروژه ی بیداری امت است؟ و آیا آنچه که در مورد نقش قرآن در بیداری امت گفته شد به منزله ی اکتفا کردن به قرآن و ترک سنت است؟!

پاسخ: اول:سنت نظیر و مشابه قرآن، شارح آن و تفسیرگر آنچه به صورت مختصر در آن بیان شده و بعد از قرآن منبع دوم قانون گذاری است:

(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) (نحل:44)

« و قرآن را بر تو نازل كرده‌ايم تا اين كه چيزي را براي مردم روشن سازي كه براي آنان فرستاده شده است ( كه احكام و تعليمات اسلامي است ) و تا اين كه آنان ( قرآن را مطالعه كنند و درباره مطالب آن ) بينديشند .»

تنها راه نجات بشریت ایمان است و بس.  [نیچه]

شاید بارها و بارها در مورد امید به خداوند صحبت به میان آمده است که اگر این مسئله را رعایت کنیم با پشتکار به هر چیزی که آرزوی آن را در سر داریم خواهیم رسید.

خداوند به واسطه ی لطف و عنایتی که در حق انسان دارد اگر چشم امید به او داشته باشیم هیچ گاه ما را از درگاه خود ناامید نخواهد کرد.

ناامیدی از بزرگترین گناهان است ناامیدی یعنی اینکه ما اینگونه فکر می کنیم که در این جهان هیچ پناهی و امیدی وجود ندارد. در حالی که اگر واقعاً به خداوند بزرگ ایمان داشته باشیم تنها فریادرس اوست.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.
- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.
- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.
- محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس.
- محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس.
- محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا'.

«اللهم آمین»

برآمد باد صبح و بوی نوروز
به کام دوستان و بخت پیروز

مبارک بادت این سال وهمه سال
مبارک بادت این روز و همه روز

نوروزتان پیروز


سال نو می شود و زمین نفسی دوباره می کشد برگ ها به رنگ در می آیند و گل ها لبخند می زند و پرنده های خسته بر می گردند و دراین رویش سبز نوروز یعنی هیچ زمستانی ماندنی نیست اگر چه کوتاهترین شبش یلدا باشد
نوروز پیام آور مهر است که مرا وامی دارد تنها به خاطر تو دوست داشتن را یاد بگیرم.
نوروز شعر بی غلطی است که پایان رویاهای ناتمام را تفسیر می کند ...
زندگی وزن نگاهی است که در خاطر ما می ماند
نوروز جشن نکوداشت نگاه تو ست پس نوروز بر تو فرخنده باد ...


«یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبرالیل و النهار یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال»


سال نو بر شما و خانواده محترمتان مبارک باد به همراه آرزوی سالی سرشار از سلامتی و موفقیت و شادی برای شما عزیزان

خوشکی بچووکمان بزانه‌ ئه‌و نیاز و ویسته‌ی هه‌ته‌ جێی ڕه‌زامه‌ندی خوایه‌، فه‌رمانی ئه‌وی له‌سه‌ر هاتووه‌ بۆ ئێوه‌ی ناسک و نه‌رمونیان هه‌تاوه‌کو به‌هۆیه‌وه‌ بتانپارێزێ له‌ ده‌ست و چاو و هه‌وه‌سی ناپاکان.. کۆمه‌ڵگاش بپارێزێ له‌ بڵاوبوونه‌وه‌ی فه‌سادی و داڕووخان و لێکترازان. باڵاپۆشی ده‌رمان و قه‌ڵغانه‌ و مایه‌ی پێچانه‌وه‌ی ئافره‌ت نییه‌ له‌ به‌رگی زبر و هه‌ناسه‌ ته‌سکی هه‌روه‌کو بێباوه‌ڕان و دوژمنانی مرۆڤایه‌تی باسی ده‌که‌ن!! به‌ڵکو بڕیاری زاناترینی زاناکان و لێزانترین و کاربه‌جێترینی زیندووه‌ که‌ ئه‌ویش خوای په‌روه‌ردگاره‌! ئه‌و خودایه‌ی هه‌موو ژیانی ڕاگرتووه‌ و هه‌رچی هه‌یه‌ له‌ بووندا شاهێدی و گه‌واهی بۆ توانایی و حیکمه‌تی ده‌دات.. که‌وابوو ئیتر چۆن گومان و دوودڵی بمێنێ له‌ دوای ئه‌وه‌ی زانیمان کێیه‌ فه‌رمانی به‌ حیجاب و باڵاپۆشی کردووه‌؟!

ئه‌ی خالقی ماسیوا خاوه‌نی ئه‌رز و سه‌ما
ئه‌ی کاشفی گوناهان له‌ ڕۆژی حه‌شر و جه‌ما

ئه‌ی قابیلی قه‌بووڵی شه‌فا و لاڵه‌ی تکاکار
ئه‌ی غافری ذنوبی ئێمه‌ی به‌نده‌ی گوناهکار

ئه‌ی خاوه‌نی ئه‌سمائی هه‌مو به‌رزی و جووانی
ئه‌ی نادیاری ئاشکرا ئه‌ی ئاشکرای نیهانی

ئه‌ی ئه‌وه‌ڵ و بیدائی ئه‌ی ئاخرو نیهائی
ئه‌ی مونسی حه‌بیبان ساتی خه‌می ته‌نیایی

ئه‌ی سولطانی مه‌له‌کوت حی الذی لا یموت
مالکی رۆژی حساب تۆڵه‌ستێنی جه‌به‌روت

ئامری کن فیکون ‌‌واجدی بون له‌ نه‌بون
ئه‌ی له‌حیکمه‌ت وکارت عالمان مات و زه‌بون

ئه‌ی عه‌لیم و‌ خه‌بیری ختوره‌تی نێو دڵان
ئه‌ی سوبحان و ئه‌قده‌سی ذیکری زاری بولبولان

ئه‌ی ته‌نیای به‌ بێ نیاز بێ که‌سی له‌که‌س نه‌بوو
پاکی تاکی بێ وێنه‌و بێ هاوتای که‌س وێت نه‌چوو

ئه‌ی ڕه‌حیم و ڕه‌حمانی دوو دونیای باقی و فانی
بمان بوره‌ به‌ لوتفت چیمان زانی و نه‌زانی

دانراوه له‌لایه‌ن: چاودێر [ده نگی ئیسلام]

ئەی لووتکە بەرزەباڵاکە       

ئەی خەونی دێرینی من و

هیوای هاوئازارەکانم

ئەو جیهانەی کە باوەشی زبری

بۆ هاتنەدنیات واڵا کرد

زۆر بێشەرم و بێویقار بوو

لەئاستتدا

دەیبوغزانی

چاك دەیزانی

تۆ ئەو گوڵە نەبینراوەیت

تۆ ئەو ناوە نەبیستراوەیت

ئاسمان ئاوپرژێنت دەکا و

دەریاش پاراو

ئەو دەیزانی پەڕەکانت

پەرژینی تۆ و دانێکن

لە مان و مردنی تۆدا

گوڵزارێکن

ئەو دەیزانی وەڵامی پرسیارەکان و

هەوێنی ڕاستییەکانی تۆ

بەڵام بۆ وەی

ئەو حاڵەتەی

قاڵبیان لەسەر گرتبوو

چەوساندنەوە، زیندەبەچاڵ

هاوەڵدانان، بازرگانی بە کۆیلەکان

لەبار نەچێ

بێشەرمانە دونیای پڕسۆزی تۆی

ئازار ئەدا

ئەی سەرکردە سەربەرزەکەم

هۆ قورئانە زیندووەکە

ئارامگریت لەبەردەم

ئازار و تانە و تەشەر و

بوهتانا

لەبەردەم کۆستی هیجرەتا

بۆمە بۆتە قوتابخانە

سامان ڕەباتی ١٩٩٦، هەولێر(ده نگی ئیسلام)

محمد بكر قادر

هاتنی ئەم زنجیرە یەک بەدوا یەکانەى پێغەمبەر( سەلامى خوایان لێبێت)  بێ حیکمەت نیە بەفەرمانى پەروەردگار بونەتە  بڵاوکەرەوەى ئەم ئاینەى کە پێیان سپێردابوو  وە هەموویان یەک پەیامیان هەبووە  و بەیەک دەنگ هاواریان کردووە بۆ بانگەوازى یەکتاپەرستى بەڵام لە ناوچەیەک بۆناوچەیەکى تر کارى بانگەواازى جیابووە وەئەبێت ئەوەش بزانین زۆرێک لە پێغەمبەرانى پەروەردگار  ماندووبونیان بینیوە بۆگەیاندنى ئەم ئەرکەى کە لەسەرشانیان سپێردرابوو ئەم پێغەمبەرانەى کەپێیان ئەووترێت (اولو العزم) پێنج پێغەمبەرن کە ناویان هاتووە ( محمد، نوح. ئیبراهیم. عیسا، موسى ) ..

كاتێك لەبلال (رضي الله عنه) پرسى یان: هۆكارى ئارام گرتنت (صبر) لەباوەڕ، سەرەڕاى ئەو هەموو ئازارو ئەشكەنجە سەختە وەفڕێ دانت لەسەر زەوى مەككە؟ ئەویش ووتە بەناوبانگەكەى ووت: ((مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان))، واتە: تاڵى و ناخۆشى سزام تێكەڵ بەشیرینى باوەڕ كرد، شیرینى باوەڕ هەڵچوو و سەركەوت.

ئەمە زیاتر بابەتێكى كردارى یە ئەگینا بیردۆزى بەكەڵك و بەسوودى لێ بەدەست ناهێنیت ئەگەر بەجەخت لەسەركراوى و سووربوونەوە ئەنجامى نەدەى.

از نظر معنای لغوی «قربانی» از لفظ «قربان» ماخوذ است. هر آن چیزی که ذریعه و وسیله تقرب و نزدیکی به الله تعالی باشد آن را «قربانی» می‌گویند؛ آن چیز خواه ذبح حیوان باشد یا دیگر صدقات.
بعضی از علماء هر نیکی و عمل خیر را که باعث قرب و رحمت الهی باشد «قربانی» می‌نامند.
البته در عرف عام به آن حیوان مخصوص «قربانی» گفته می‌شود که به خاطر رضای الله در روزهای معین عید الاضحی - عید قربان - مسلمانان آن را ذبح می‌کنند. کلمه قربانی از لفظ قربان گرفته شده و چندین بار در قرآن مجید آمده است؛ در اکثر مواقع مراد از آن «حیوان مذبوحه» است.

تهیه و تنظیم : علی شمس دربند

نماز خواندن بر میت مسلمان، بر هر زن و مرد مسلمان فرض الکفایه است زیرا رسول خدا صلی الله علیه وسلم در احادیث متعدد به آن امر نموده است .  

عن اَبی هُرَیرَةَ(رض)قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم : ((مَنْ شَهِدَ الْجَنازَةَ حَتَّی یُصَلَّی عَلَیها فَلَهُ قِیراطٌ، و مَنْ شَهِدَ حَتَّی تُدفَنَ، کانَ لَهُ قیراطانِ)) [بخاری:1261، مسلم: 945]

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: ((هر کس  بر جنازه حاضر شده و نماز بخواند، برای  او پاداشی به اندازه یک قیراط است و اگر کسی تا هنگام تدفین آن بماند برایش پاداشی به اندازه دو قیراط است. شخصی پرسید: قیراط چیست؟ پیامبرالله علیه وسلم فرمود: ((مِثلُ الْجَبَلَینِ الْعَظِیمَینِ)) فرمود: مانند دو کوه بزرگ.

نويسنده: دکتر عمرو خالد / مترجم: دکتر ابراهیم ساعدی رودی

ای پدران و مادران، بیایید توبه کنیم. با هم نیت بر توبه ببندیم، فرزندانمان را توجیه کنیم، چنان که رسول الله (ص) کرد. این هم چنین دعوتی است برای دختران و جوانان ما، پدران و مادرانتان را بر احترام گرفتن از خود و قدردانی از خود کمک کنید. با دوست شدن با پدرانتان صفحه ی جدیدی را شروع خواهید کرد، وقتی اقدام به برداشتن این گام می کنید، یعنی نزدیک شدن به آن ها کاری می کنید که پدران و مادرانتان به شما احترام بگذارند. با پدرت دوست شو تا به تو احترام بگذارد، خواسته ی من از پدران این است که به پسرت احترام بگذار. خواسته ی من از جوانان این است که با پدرانتان دوست شوید، به آنان نزدیک شوید، قلب هایتان را برای آنان باز کنید، با آنان مشورت کنید و نظرشان را جویا شوید تا بدانند که تجربه ی آنان باد هوا نشده است، آنان احترام شما را خواهند گرفت، شیوه ی خود را با شما تغییر خواهند داد و بدیهی است که در چشمانشان بزرگ خواهید شد.

برادر و خواهر عزیز. چه بسا انجام گناه باعث از دست رفتن موقعیت‌های و موفقیت‌های بسیاری می‌شود بدون آنکه حتی خود ما متوجه شویم و از سوی دیگر بسا انسان‌هایی که موفقیت‌های خود را مدیون خوبی‌هایی هستند که در حق دیگران انجام داده‌اند بدون آنکه خود بدانند.

آثار گناه را حتی می‌شود در برخورد دیگران هم دید. یکی از بزرگان می‌گوید: وقتی گناه می‌کنم آثار آن را در وسیله‌ی سواری‌ام و در برخورد همسرم مشاهده می‌کنم!

خطیب: دکتر عبدالرحمن سدیس

خطبه‌ی اول:

حمد و سپاس تنها از آن خداوند است، او را ستایش گفته و از وی یاری جسته و آمرزش می‌خواهیم.
او را ستایش می‌گویم که او پاک است و بی‌عیب و اوست که بزرگی و ثنا و جلال و عظمت را به تنهایی داراست و او را سپاس می‌گویم که نعمت‌های بس بزرگ و مبارکی را به ما عطا نمود و گواهی می‌دهم که معبودی به حق نیست جز الله که واحد و بی‌شریک است، او که گذر زمان را برای ما مایه‌ی عبرت و اندرز قرار داده است و این، سالی است که می‌بینیم در پی سالی دیگر آمده است، و گواهی می‌دهم که سرور و پیامبر ما محمد، بنده‌ی خداوند و رسول او، بهترین کسی است که نفس خود را محاسبه نمود و او قدوه و امام ماست. درود و سلام و برکات خداوند بر او و بر اهل بیت و یاران وی باد که ماه‌های تابان بودند و صاحبان عزم و همت، و همچنین بر کسانی که به نیکی پیروی آنان را کنند تا هنگامی که شب و روز در پی هم می‌آیند و می‌روند.

فضل الحق سليماني

هفده سال قبل از ظهور اسلام در مكه از دامان لبابه صفري خواهر ام المؤمنين ميمونه ابر مردي پا به عرصه گيتي نهاد كه بعدها تلؤ تلؤ شمشير برنده اش آتش بر ملحدين عالم زد پدرش وليد بن مغيره از اشراف قريش بود ودر مكه جايگاهي بس بزرگ داشت طبق رسوم عرب پرورش خالد كه داراي شش برادر ودو خواهر بود در خارج از مكه در روستاهاي اطراف آن صورت گرفت.
درمحيطي كه وي پرورش مي يافت اسب سواري ،شمشيرزني ومبارزات جنگجو يانه ازسرگرمي هاي آن دياربه شمارميرفت وآن حضرت ازهمان زمان دردليري، هوش وذكاوت ازجوانان منتخب قريش به شمارميرفت.حضرت خالد(رضي الله عنه) قبل از ايمان آوردن همانند پدرش از مخالفين سرسخت اسلام محسوب مي شد. و در رابطه با اموري كه درمخالفت بااسلام ومسلمين صورت مي گرفت، پيشقدم بود. چنانكه درميدان احد تدبير و صلاحيتش، درتهاجم ناگهاني بر لشكر مسلمين از درهّ اي كه در انتهاي كوه احدقرارداشت، دليل اصلي شكست مسلمين در آن غزوه به شمار مي رفت. اما پس از آن حقانيت و محبت اسلام در قلب خالد(رضي الله عنه) به صورت نامحسوسي رشد مي كرد